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家国之初

中国封建社会历史绵延数千年,积聚了修身齐家治国平天下的丰厚智慧。历朝历代无数志士仁人从中汲取精神营养,写就了修身治国的精彩篇章,其中尤以历朝开国初年的明君贤臣思想最为宝贵。

《贞观政要—贪鄙第二十六》中记载:贞观初,太宗谓侍臣曰:“人有明珠,莫不贵重。若以弹雀,岂非可惜?况人之性命甚于明珠,见金钱财帛不惧刑网,径即受纳,乃是不惜性命。明珠是身外之物,尚不可弹雀,何况性命之重,乃以博财物耶?”唐太宗李世民继承父志,开创大唐盛世基业,他在开朝之初对朝廷群臣的思想政治工作,亮点甚多。这段记载中所提出的“以命博财”的观点,放在市场经济条件下的官员教育工作中,也是极有现实价值的。

贞观四年,唐太宗又教育群臣说:“朕终日孜孜,非但忧怜百姓,亦欲使卿等长守富贵。卿等若能小心奉法,常如朕畏天地,非但百姓安宁,自身常得欢乐。古人云:‘贤者多财损其志,愚者多财生其过。’此言可为深诫。”

唐太宗告诫臣民不要贪财,“多财”于个人修养来说,并不必然带来益处。站在统治全国的高度,从坐稳江山的角度,唐太宗的教导可谓用心良苦。从实际效果看,唐朝初年,君臣一心励精图治,贞观之治的成效是相当的显著。一方面,以皇帝为首的最高权力阶层审时度势,借鉴前朝败亡教训,然后以身作则,率先垂范;另一方面,也是朝野臣民乱后思治、和谐共建的结果。

生命诚可贵,贪财价更高,道理虽然简单朴实,但在物质利益诱惑面前,许多人还是会动摇。并不是每个人都能具有英明君主看问题的高度,日益激烈的社会竞争已经使一些人对物质利益的追求趋于疯狂,要让掌握权力的官员保持清醒,不贪财,不动心,守住本分,这不是一件容易的事。

任何高明的治国方略的实施都离不开各部门各单位的官员群体,治国先治官早已是古今中外的共识。而古今治理官员面临的最大的难题就是如何提高官员群体的道德修养,强化这个群体的执政道德。在封建社会,是要效忠皇帝,造福百姓;在现代社会,是忠于国家,执政为民。

我们翻读历史,往往看到一朝开元之初,君明臣贤,开创一时国泰民安景象,但临近末代,国破人亡,天下大乱。由盛而衰,皆因人而兴,也因人而亡。一个朝代或一个国家如何保持长盛不衰,这是世界性的治国课题。一个官员如何始终保持执掌权力之初的清醒和审慎,这是世界性的修身课题。而官员的修身水平则为现代国家治理提供重要的政治基础。

新中国成立后,从当年开国大典阅兵式上仅有马匹是“中国制造”的窘困中奋然起步,到如今自信地展示一个大国和平崛起的铿锵步伐,开创了举世瞩目的中国纪元。这是中国共产党人领导全国各族人民共同奋斗的结果,是历史上任何封建朝代的盛世之治所不能比拟的。这是因为,从历史经验上看,中国共产党的干部队伍总体上能够经得起考验,勇于接受挑战并敢于取得一个又一个新胜利。打造这支队伍的特殊材料,是科学的、与时俱进进的政治理论,是传承多年的光荣传统,更有中国历代前贤修身治国的博大智慧。那些朴素的道理,放在在面向未来的新社会,对现代的干部队伍教育来说,仍然具有颠扑不破的价值。

(2009老姜)

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